2006 MAGIE PUR!: Über Geistererscheinungen: Difference between revisions
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< | Quelle: Vorwort zu ''"Über Geistererscheinungen"'' von Dom. Augustin Calmet, Bohmeier Verlag, Leipzig, S. 9-10, 2006 (ISBN 978-3-89094-488-3 / ISBN-10 3-89094-488-4) | ||
=<font color=orange>Über Geistererscheinungen</font>= | |||
==<font color=orange>Vorwort von Mark Benecke</font>== | |||
[Weitere [[All Mark Benecke Publications|Artikel von MB]]] [Artikel [http://wiki2.benecke.com/index.php?title=Media#Interviews_.26_Articles <font color=lightgrey>über MB</font>]] [Alle [[All Prefaces|Vorworte von MB]]]<br> | |||
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'''VON MARK BENECKE'''<BR> | |||
Wenn in alten Bibliotheken Bücher miteinander flüstern, ist stets auch "Der Calmet" dabei. Mit flammendem Schwert focht dieser Autor des bis heute bekannten Werkes über Geistererscheinungen gegen allen Unsinn, der ihm entgegentrat.<br> | |||
Zum Glauben an Vampire befand der Benediktiner-Abt etwa, dass die "Einbildung derjenigen, welche glauben, sie hören die Todten in ihren Gräbern schmatzen wie ein Schwein, etwas so Einfältiges und Kindisches ist, dass es nicht einmal eine Widerlegung verdient." Und weiter: "Ich schreibe allein für Vernünftige und Bescheidene, die, um sich von keiner herkömmlichen Meinung einnehmen zu lassen, alles reiflich und ruhig untersuchen und überlegen, der gefundenen Wahrheit vernünftig beipflichten, über das Ungewisse vernünftig zweifeln und ihr Urteil darüber zurückhalten, das offenbar falsche aber mutvoll bestreiten und zurückwerfen."<br> | |||
Zum Glück hinderten ihn aber weder seine Bescheidenheit (er lehnte sogar den ihm vom Papst angebotenen Bischofstitel ab) noch seine Zweifel am Übersinnlichen daran, Vampir-, Marien- und Geistererscheinungen aus allen ihm zugänglichen Quellen und Zeiten zu sammeln und aufzuschreiben. So entstanden neben der normalen Arbeit Calmets - als Kloster-Chef, Autor eines dreiundzwanzigbändigen Kommentars zum Alten Testament (1707-1726) sowie zahlreicher Bibel-Auslegungen, die ins Deutsche, Niederländische, Italienische und Englische übersetzt wurden - eben die berühmten "Geistererscheinungen".<br> | |||
Dieses Buch, das für den fleißigen Enzyklopädisten wohl nur eine Fingerübung war, erhielt im Januar 1746 sowohl den Segen der Kirche als auch den der königlichen Buchzensur in Paris. Sogleich trat der Text seinen Weg in die Nachbarländer an: Schon 1752 war beispielsweise in Augsburg die zweite Auflage der deutschen Übersetzung "mit merckwürdigen Zusätzen, welche im Französischen nicht enthalten" als zweibändiges Werk in Umlauf.<br> | |||
Calmet fragte sich darin vor allem, was Geister überhaupt an- und umtrieb. Denn es war theologisch kaum einzusehen, warum Gott es zuließ oder befahl, dass Seelen und ihre Erscheinungen auf der Erde wandeln. Das Fegefeuer fand doch wohl an einem andern Ort statt - oder etwa nicht?<br> | |||
An der Wirklichkeit von Spuk zweifelte jedenfalls niemand: Man durfte im damaligen Paris sogar einen Pachtvertrag lösen, wenn Seelen von Verstorbenen in einem Haus umgingen. Daher entschied Calmet, dass Geister, wenn sie schon auftraten, die Macht Gottes direkt bewiesen. Begründung: "Welcher pure Mensch hat sich jemals aus eigener Kraft vom Tod wieder zum Leben erwecken, und ohne Verletzung des Grabes daraus retten können? [Oder] kann vielleicht ein Engel oder Teufel einem Toten das Leben wieder einblasen? Nein fürwahr! Ohne Befehl oder Zulassung Gottes kann solches niemals geschehen."<br> | |||
Es ist erfreulich, dass Calmet es nicht bei dieser lapidaren Erklärung beließ. Statt dessen versuchte er, vernünftige Deutungen für scheinbar übersinnliche Erscheinungen zu finden. Dass ihm das nicht immer gelingen konnte, sei ihm von Herzen verziehen. Selbst heute bedarf es ganzer Gruppen von Spezialisten, um anfangs unerklärliche Phänomene wie die spontane Selbstentzündung von Menschen (SHC), Chemtrails (in scheinbaren Mustern am Himmel angeordnete Kondensstreifen) oder Kornkreise als eindrucksvoll, aber naturwissenschaftlich fassbar zu verstehen. Und mit manchen Heilmethoden - beispielsweise der Akupunktur - kämpfen sich Skeptiker noch heute ab, ohne endgültig erklären zu können, warum sie bisweilen etwas bewirken, in aller Regel aber eher Einbildung sind.<br> | |||
Dass ausgerechnet der Bohmeier-Verlag der neuen Auflage des skeptischen Buches von Augustin Calmet nicht nur einen Platz im ansonsten von Magie dominierten Programm gegeben, sondern auch noch ein sehr ansprechendes Titelbild dazu in Auftrag gegeben hat, freut mich ungemein. Möge sich das gute Buch auf diese Weise weiter verbreiten und in vielen neuen Regalen Anlass zu nächtlichem Papier-Geraschel geben.<br> | |||
Apropos: Vampirleichen schmatzen sehr wohl. Allerdings nur ein einziges Mal: wenn der Unterkiefer, zuvor in Leichenstarre, herunterklappt. Dabei entsteht - wie bei allen Leichen - ein schmatzendes Geräusch. In einer von Kerzen beleuchteten Nacht hört sich das nicht unbedingt sympathisch an. Diese einfache Erklärung hätte Calmet nicht geärgert, er hätte dieses Faktum wohl einfach in seine flüssig geschriebene Enzyklopädie der Geistererscheinungen übernommen.<br> | |||
Und sollte der vor zweihundertfünfzig Jahren verstorbene Abt obigem Satz nicht zustimmen, so möge er sich durch ein Poltern in meinem - zumindest nach Meinung meiner Praktikantin - von Geistern bewohnten Herrenzimmer bemerkbar machen. Ich würde mit dem gelehrten Geistlichen nämlich gerne mal ein paar Nächte über Dingen verbringen, die niemand glauben würde, der sie nicht gesehen hat.<br> | |||
===<font color=orange>Lesetipps</font>=== | |||
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* [[2016 07 Hanauer Anzeiger: Der natuerliche Lauf des Lebens|Der natürliche Lauf des Lebens]]<br> | |||
* [[2016 03: Radio Eins: Nestbau und Zigarettenstummel|Warum Vögel Zigarettenstummel in ihre Nester einbauen]]<br> | |||
* [[1998 10 Die Zeit: Spinne im Spinat|Spinne im Spinat]]<br> | |||
* [[1995 05 Die Zeit: Der vertonte Fadenwurm|Der vertonte Fadenwurm]]<br> | |||
* [[1998 Die Zeit: Forschung im Namen der Ente|Forschung im Namen der Ente]]<br> | |||
* [[1995 Die Zeit: Kartoffelchips im Windkanal|Kartoffelchips im Windkanal]]<br> | |||
* [[1995 03 Die Zeit: Vom Schneck zum Schreck|Vom Schneck zum Schreck]]<br> | |||
* [[1998 Die Zeit: Hoelle nach Herzenslust|Hölle nach Herzenslust]]<br> | |||
* [[1998 Die Zeit: Kampf der Wissenschaftshumorjournale|Kampf der Wissenschaftshumorjournale]]<br> | |||
* [[2016 09 11: radio eins zwei auf eins huetchenspieler kakadu|Beherrschen Kakadus das Hütchenspiel?]]<br> | |||
* [[All_Mark_Benecke_Publications#Science_Humor.2C_Leeches.2C_Hissing_Roaches.2C_Fish.2C_Magnetic_Mountains.2C_Skeptic_Stuff|Mehr Wissenschafts-Humor]]<br> | |||
* [http://www.radioeins.de/archiv/podcast/die_profis_benecke.html <font color=lightgrey>Die Podcasts von MB bei radioeins</font>]<br> | |||
* [[2014 06: Online Interview zum Thema Paranormales|Online Interview zum Thema Paranormales]]<br> | |||
* [http://benecke.com/pdf/Hausarbeit_Polizei_Spontane_Menschliche_Selbstentzuendung_Laura_Hofmann.pdf <font color=lightgrey>Spontane menschliche Selbstentzündung</font>]<br> | |||
* [[2010-02 Skeptiker: Dreiundzwanzig|Dreiundzwanzig]]<br> | |||
* [[2005 Laborjournal: Spiderman: Sex hat sehr wohl stattgefunden|Spiderman & MJ: Sex hat stattgefunden]]<br> | |||
* [[2004 Skeptiker Magazin: Das Blutwunder von Neapel|Das Blutwunder von Neapel]]<br> | |||
* [[2004 03: Sueddeutsche Zeitung Das Geheimnis der Piraten|Das Geheimnis der Piraten]]<br> | |||
* [[2002 Skeptical Inquirer: Magnetic Mountains|Magnetic Mountains]] <font size="-2" color="#FF0000" face="helvetica">ENGLISH / GERMAN TEXT</font><br> | |||
* [[2001 12 FAZ: High - Tech - Ritter Troy Hurtubise|Ein High-Tech-Ritter im Kampf gegen Schläger, Jeeps und Bären]]<br> | |||
* [[2001 09 Sueddeutsche Zeitung: Pharaonenfluch|Endlich Ruhe im Sarkophag - Das Ende des Pharaonenfluchs]]<br> | |||
* [http://www.gwup.org/component/content/article/107-sonstige-themen/761-spontane-menschliche-selbstentzuendung <font color=lightgrey>Spontane menschliche Selbstentzündung</font>]<br> | |||
* [http://archiv.sueddeutsche.de/sueddz/index.php?id=A12522828_EGTPOGWPPOPAWAGOWSWWHWH <font color=lightgrey>Bigfoot auf Asiatisch</font>]<br> | |||
* [[2001 Die Zeit: Geliebte mit Hunderttausend Volt|Geliebte mit hunderttausend Volt]]<br> | |||
* [[2000-01 Skeptiker: Patente Unternehmer|Patente Unternehmer. US-Patentbehörde erteilt Ideenschutz, ohne die Erfindungen zu prüfen]]<br> | |||
* [[2000-05 AiR: Bomby The Bombardier Beetle Review|Bomby: Thoughts of a Forensic Entomologist]] <font size="-2" color="#FF0000" face="helvetica">ENGLISH TEXT</font><br> | |||
* [[2001-11-28 SeroNews: Angewandte SHC: Plötzliche Selbst-Entzündung von Menschen|Angewandte SHC]]<br> | |||
* [[1999 01 Die Zeit: Manche Tote leben laenger|Manche Tote leben länger. Lenins Leiche erzählt die Geschichte russischer Präparierkunst]]<br> | |||
* [[1998 Skeptical Inquirer: Spontaneous Human Combustion|Spontaneuos Human Combustion (SHC) - thoughts of a forensic biologist]] <font size="-2" color="#FF0000" face="helvetica">ENGLISH TEXT</font><br> | |||
< | * [[1998 06 TAZ: Chindogus|Nie wieder nasse Bücher]]<br> | ||
* [[2019 Vorwort zu 'Tot, aber lustig — das Letzte kommt zum Schluss'|Tot, aber lustig — das Letzte kommt zum Schluss]] (Vorwort) | |||
* [[2004-04 Zauberkunst: Arturo Brachetti im Gespräch mit Mark Benecke|Arturo Brachetti im Gespräch mit Mark Benecke]]<br> | |||
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* [[2000 Berliner Morgenpost: The Real Forensic: Kein Doc für die Schwarzwaldklinik|The Real Forensic: Kein Doc für die Schwarzwaldklinik]]<br> | |||
* [[2003-10 Magische Welt: Verwandlung aus dem Bretterquader|Verwandlung aus dem Bretterquader]] | |||
* [[1998-12 AIR: Solution for the Chicken/Egg Problem by use of Toothpaste Arithmetic|Toothpaste Arithmetic and the Chicken/Egg problem]] <font size="-2" color="#FF0000" face="helvetica">ENGLISH TEXT</font><br> | |||
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Revision as of 15:28, 7 October 2019
Quelle: Vorwort zu "Über Geistererscheinungen" von Dom. Augustin Calmet, Bohmeier Verlag, Leipzig, S. 9-10, 2006 (ISBN 978-3-89094-488-3 / ISBN-10 3-89094-488-4)
Über Geistererscheinungen
Vorwort von Mark Benecke
[Weitere Artikel von MB] [Artikel über MB] [Alle Vorworte von MB]
VON MARK BENECKE
Wenn in alten Bibliotheken Bücher miteinander flüstern, ist stets auch "Der Calmet" dabei. Mit flammendem Schwert focht dieser Autor des bis heute bekannten Werkes über Geistererscheinungen gegen allen Unsinn, der ihm entgegentrat.
Zum Glauben an Vampire befand der Benediktiner-Abt etwa, dass die "Einbildung derjenigen, welche glauben, sie hören die Todten in ihren Gräbern schmatzen wie ein Schwein, etwas so Einfältiges und Kindisches ist, dass es nicht einmal eine Widerlegung verdient." Und weiter: "Ich schreibe allein für Vernünftige und Bescheidene, die, um sich von keiner herkömmlichen Meinung einnehmen zu lassen, alles reiflich und ruhig untersuchen und überlegen, der gefundenen Wahrheit vernünftig beipflichten, über das Ungewisse vernünftig zweifeln und ihr Urteil darüber zurückhalten, das offenbar falsche aber mutvoll bestreiten und zurückwerfen."
Zum Glück hinderten ihn aber weder seine Bescheidenheit (er lehnte sogar den ihm vom Papst angebotenen Bischofstitel ab) noch seine Zweifel am Übersinnlichen daran, Vampir-, Marien- und Geistererscheinungen aus allen ihm zugänglichen Quellen und Zeiten zu sammeln und aufzuschreiben. So entstanden neben der normalen Arbeit Calmets - als Kloster-Chef, Autor eines dreiundzwanzigbändigen Kommentars zum Alten Testament (1707-1726) sowie zahlreicher Bibel-Auslegungen, die ins Deutsche, Niederländische, Italienische und Englische übersetzt wurden - eben die berühmten "Geistererscheinungen".
Dieses Buch, das für den fleißigen Enzyklopädisten wohl nur eine Fingerübung war, erhielt im Januar 1746 sowohl den Segen der Kirche als auch den der königlichen Buchzensur in Paris. Sogleich trat der Text seinen Weg in die Nachbarländer an: Schon 1752 war beispielsweise in Augsburg die zweite Auflage der deutschen Übersetzung "mit merckwürdigen Zusätzen, welche im Französischen nicht enthalten" als zweibändiges Werk in Umlauf.
Calmet fragte sich darin vor allem, was Geister überhaupt an- und umtrieb. Denn es war theologisch kaum einzusehen, warum Gott es zuließ oder befahl, dass Seelen und ihre Erscheinungen auf der Erde wandeln. Das Fegefeuer fand doch wohl an einem andern Ort statt - oder etwa nicht?
An der Wirklichkeit von Spuk zweifelte jedenfalls niemand: Man durfte im damaligen Paris sogar einen Pachtvertrag lösen, wenn Seelen von Verstorbenen in einem Haus umgingen. Daher entschied Calmet, dass Geister, wenn sie schon auftraten, die Macht Gottes direkt bewiesen. Begründung: "Welcher pure Mensch hat sich jemals aus eigener Kraft vom Tod wieder zum Leben erwecken, und ohne Verletzung des Grabes daraus retten können? [Oder] kann vielleicht ein Engel oder Teufel einem Toten das Leben wieder einblasen? Nein fürwahr! Ohne Befehl oder Zulassung Gottes kann solches niemals geschehen."
Es ist erfreulich, dass Calmet es nicht bei dieser lapidaren Erklärung beließ. Statt dessen versuchte er, vernünftige Deutungen für scheinbar übersinnliche Erscheinungen zu finden. Dass ihm das nicht immer gelingen konnte, sei ihm von Herzen verziehen. Selbst heute bedarf es ganzer Gruppen von Spezialisten, um anfangs unerklärliche Phänomene wie die spontane Selbstentzündung von Menschen (SHC), Chemtrails (in scheinbaren Mustern am Himmel angeordnete Kondensstreifen) oder Kornkreise als eindrucksvoll, aber naturwissenschaftlich fassbar zu verstehen. Und mit manchen Heilmethoden - beispielsweise der Akupunktur - kämpfen sich Skeptiker noch heute ab, ohne endgültig erklären zu können, warum sie bisweilen etwas bewirken, in aller Regel aber eher Einbildung sind.
Dass ausgerechnet der Bohmeier-Verlag der neuen Auflage des skeptischen Buches von Augustin Calmet nicht nur einen Platz im ansonsten von Magie dominierten Programm gegeben, sondern auch noch ein sehr ansprechendes Titelbild dazu in Auftrag gegeben hat, freut mich ungemein. Möge sich das gute Buch auf diese Weise weiter verbreiten und in vielen neuen Regalen Anlass zu nächtlichem Papier-Geraschel geben.
Apropos: Vampirleichen schmatzen sehr wohl. Allerdings nur ein einziges Mal: wenn der Unterkiefer, zuvor in Leichenstarre, herunterklappt. Dabei entsteht - wie bei allen Leichen - ein schmatzendes Geräusch. In einer von Kerzen beleuchteten Nacht hört sich das nicht unbedingt sympathisch an. Diese einfache Erklärung hätte Calmet nicht geärgert, er hätte dieses Faktum wohl einfach in seine flüssig geschriebene Enzyklopädie der Geistererscheinungen übernommen.
Und sollte der vor zweihundertfünfzig Jahren verstorbene Abt obigem Satz nicht zustimmen, so möge er sich durch ein Poltern in meinem - zumindest nach Meinung meiner Praktikantin - von Geistern bewohnten Herrenzimmer bemerkbar machen. Ich würde mit dem gelehrten Geistlichen nämlich gerne mal ein paar Nächte über Dingen verbringen, die niemand glauben würde, der sie nicht gesehen hat.
Lesetipps
- Magnetic Mountains ENGLISH / GERMAN TEXT
- Bomby: Thoughts of a Forensic Entomologist ENGLISH TEXT
- Toothpaste Arithmetic and the Chicken/Egg problem ENGLISH TEXT